الیوم. و فی شرح الآیات الباهره [١]:روی محمّد بن خالد البرقیّ [٢]،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله-عزّ و جلّ-:

فَلاٰ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشٰارِقِ وَ الْمَغٰارِبِ

قال:المشارق الأنبیاء،و المغارب الأوصیاء-علیهم السّلام-.

و توجیهه:أنّه إنّما کنّی عن المشارق بالأنبیاء لأنّ أنوار هدایتهم و علومهم تشرق [٣]علی أهل الدّنیا کإشراق الشّمس،و کنّی عن المغارب بالأوصیاء لأنّ علوم الأنبیاء إذا أشرقت فی أیام حیاتهم تغرب عند وفاتهم فی حجب قلوب الأوصیاء-علیهم صلوات ربّ الأرض و السماء-.

إِنّٰا لَقٰادِرُونَ

(٤٠) عَلیٰ أَنْ نُبَدِّلَ خَیْراً مِنْهُمْ ،أی:نهلکهم و نأتی بخلق أمثل منهم.أو نعطی محمدا بدلکم و هو خیر منکم،و هم الأنصار.

وَ مٰا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ

(٤١):بمغلوبین إن أردنا أن نهلکهم.

فَذَرْهُمْ یَخُوضُوا وَ یَلْعَبُوا حَتّٰی یُلاٰقُوا یَوْمَهُمُ الَّذِی یُوعَدُونَ

(٤٢).

مرّ فی آخر الطّور.

یَوْمَ یَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدٰاثِ سِرٰاعاً

:مسرعین.جمع،سریع.

کَأَنَّهُمْ إِلیٰ نُصُبٍ

:منصوب للعباده.أو علم.

یُوفِضُونَ

(٤٣):یسرعون.

و قرأ [٤] ابن عامر و حفص:«إلی نصب»[بضمّ النون و الصّاد،و الباقون من السبعه:«نصب»بفتح النون و سکون الصّاد.و قرئ] [٥] بالضّمّ،علی أنّه تخفیف نصب،أو جمع.

خٰاشِعَهً أَبْصٰارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّهٌ

مرّ تفسیره.

[١] تأویل الآیات الباهره ٧٢٥/٢،ح ٦.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:بإسناده (بإسناده-م)یرفعه.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] أنوار التنزیل ٥٠٦/٢.

[٥] من المصدر.