فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]،بإسناده إلی سعد بن عبد اللّٰه القمّیّ قال: دخلت علی أبی محمّد-علیه السّلام-بسرّ من رأی،فوجدت علی فخذه الأیمن مولانا القائم-علیه السّلام-و هو علام،و قد کنت اتّخذت طومارا،و أثبتّ فیه نیفا و أربعین مسأله من صعاب المسائل لم أجد لها مجیبا.

فقال:ما جاء بک،یا سعد؟ قلت:شوّقنی أحمد بن إسحاق إلی لقاء مولانا.

قال:و [٢] المسائل الّتی أردت أن تسأله [٣]؟ فقلت:علی حالها،یا مولای.

قال:فسل قرّه عینی عنها.و أومأ إلی الغلام.

فقال لی الغلام:سل عمّا بدا لک منها.

فقلت له:مولانا و ابن مولانا،إنّا روینا عنکم أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-جعل طلاق نسائه بید أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حتّی قال [٤] یوم الجمل لعائشه:إنّک قد أرهجت [٥] علی الإسلام و أهله بفتنتک،و أوردت بنیک حیاض الهلاک بجهلک، فاکففی عنّی غربک [٦] و إلاّ طلّقتک.و نساء رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-[قد کان] [٧]طلاقهنّ وفاته.

قال:ما الطّلاق؟ قلت:تخلیه السّبیل.

قال:فإذا کان طلاقهنّ وفاه رسول اللّٰه قد خلّیت لهنّ السّبیل [٨]،فلم لا یحلّ لهنّ الأزواج؟ قلت:لأنّ اللّٰه حرّم الأزواج علیهنّ.

قال:کیف و قد خلّی الموت سبیلهنّ؟!

[١] کمال الدین٤٥٨/-٤٥٩،ح ٢١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فما.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تسأل عنها.

[٤] المصدر:أرسل.

[٥] من أرهج الغبار:إذا أثاره.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عزّه بک. و الغرب:الحدّه.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال:فإذن وفاه رسول اللّٰه خلّت(حلت-ق)لهنّ السبیل.