الإیمان بولایه علیّ و الأوصیاء. و فی مجمع البیان [١]:و فی تفسیر أهل البیت،عن أبی بصیر قال: قلت:لأبی جعفر-علیه السّلام-:قول اللّه [٢]: إِنَّ الَّذِینَ قٰالُوا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقٰامُوا .

هو،و اللّه،ما أنتم علیه وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا (الآیه). و عن برید العجلیّ [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:معناه: و لأمددناهم [٤]علما کثیرا یتعلّمونه من الأئمّه.

لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ

:لنختبرهم کیف یشکرونه.

و قیل [٥]:معناه:لو استقام الجنّ علی طریقتهم القدیمه،و لم یسلموا باستماع القرآن،لوسّعنا علیهم الرّزق مستدرجین لهم،لنوقعهم فی الفتنه و نعذّبهم فی کفرانهم [٦].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ قتل الحسین-علیه السّلام-. و فی شرح الآیات الباهره [٨][قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا] [٩] أحمد بن هوذه الباهلیّ،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سماعه قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا عَلَی الطَّرِیقَهِ لَأَسْقَیْنٰاهُمْ مٰاءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ [قال:] [١٠] یعنی:لو استقاموا علی الولایه فی الأصل عند الأظلّه،حین أخذ اللّه المیثاق علی ذریّه آدم لَأَسْقَیْنٰاهُمْ مٰاءً غَدَقاً ،یعنی:لکنّا أسقیناهم من الماء الفرات العذب. و بالإسناد [١١]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن قوله -تعالی-: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا (الآیه).

قال:یعنی:لأمددناهم علما کی یتعلّمونه من الأئمّه. و یؤیّده [١٢]:ما رواه-أیضا-،عن أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد

[١] المجمع ٣٧٢/٥.

[٢] فصّلت٣٠/.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] المصدر:لأفدناهم.

[٥] أنوار التنزیل ٥١١/٢.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کفر.

[٧] تفسیر القمی ٣٨٩/٢.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٧٢٧/٢،ح ١.

[٩] لیس فی ق،ش،م.

[١٠] من المصدر.

[١١] نفس المصدر،ح ٢.

[١٢] نفس المصدر٧٢٨/،ح ٣.