الفرق بین العتره و الأمّه حدیث طویل،و فیه قالت العلماء:فأخبرنا هل فسّر اللّه الاصطفاء فی الکتاب؟ فقال الرّضا-علیه السّلام-:فسّر الاصطفاء فی الظّاهر سوی الباطن فی اثنی عشر موطنا و موضعا.فأوّل ذلک قوله-عزّ و جلّ-:

...إلی أن قال:و الآیه الخامسه قول اللّه [١]: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ خصوصیّه خصّهم اللّه[العزیز الجبّار] [٢] بها و اصطفاهم علی الامّه.

فلمّا نزلت هذه الآیه علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:ادعو إلی فاطمه.فدعیت له.

فقال:یا فاطمه.

قالت:لبّیک،یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:هذه فدک،هی ممّا [٣] لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب،و هی لی خاصه دون المسلمین،و قد جعلتها لک لما أمرنی اللّه به،فخذیها لک و لولدک.فهذه الخامسه. و فی أصول الکافی [٤]:علی بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: الأنفال ما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب،أو قوم صالحوا،أو قوم أعطوا بأیدیهم،و کلّ أرض خربه،و بطون الأودیه،فهو لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو للإمام من بعده یضعه حیث یشاء.

علی بن محمّد [٥]،عن بعض أصحابنا [٦] أظنّه السّیّاریّ،عن ابن أسباط قال: لمّا ورد أبو الحسن:موسی علی المهدیّ،رآه یردّ المظالم.فقال:یا أمیر المؤمنین،ما بال مظلمتنا لا تردّ؟ فقال:و ما ذاک،یا أبا الحسن؟ قال:إنّ اللّه لمّا فتح علی نبیّه فدک و ما والاها لم یوجف علیه بخیل و لا

[١] الإسراء٢٦/.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] المصدر:هذه فدک ممّا هی...

[٤] الکافی ٥٣٩/١،ح ٣.

[٥] نفس المصدر٥٤٣/،ح ٥.و فیه:علیّ بن محمّد بن عبد اللّه.

[٦] ق:أصحابه.