ثمّ یقول اللّه للأربعه: اِرْجِعُوا وَرٰاءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بٰابٌ بٰاطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَهُ و هم شیعتی من والانی و قاتل معنی الفئه الباغیه و النّاکبه عن الصّراط، و باب الرّحمه هم شیعتی،فینادی هؤلاء: أَ لَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قٰالُوا بَلیٰ وَ لٰکِنَّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْکُمُ الْأَمٰانِیُّ [فی الدنیا] [٤]حَتّٰی جٰاءَ أَمْرُ اللّٰهِ وَ غَرَّکُمْ بِاللّٰهِ الْغَرُورُ -إلی قوله-: بِئْسَ الْمَصِیرُ .

ثمّ ترد أمّتی و شیعتی فیروون من حوض محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و بیدی عصا عوسج أطرد بها أعدانی [٥] طرد غریبه الإبل [٦]. و فی شرح الآیات الباهره [٧]:تأویله:قال محمّد بن العباس:حدّثنا محمّد بن الحسن و [٨] علیّ بن مهزیار [٩]،عن أبیه،عن جدّه،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول، عن سلام بن المستنیر قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قوله-تعالی-: فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ (الآیه).

قال:فقال:إنّها نزلت فینا و فی شیعتنا و فی الکفّار [١٠]،أما إنّه إذا کان یوم القیامه و حبس الخلائق فی طریق المحشر ضرب اللّه سورا من ظلمه فیه باب بٰاطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَهُ ، یعنی:النّور. وَ ظٰاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذٰابُ ،یعنی:الظّلمه.فیصیّرنا [١١] اللّه و شیعتنا فی

[١] المصدر:یحشر.

[٢] فی المصدر:«رایه»مکان«مع».

[٣] لیس فی ق.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أعادی.

[٦] أی:الإبل الغریبه،و ذلک أنّ الإبل إذا وردت الماء فدخل علیها غریبه من غیرها ضربت و طردت حتّی تخرج عنها.

[٧] تأویل الآیات ٦٦٠/٢-٦٦١،ح ١١.

[٨] لیس فی ش.و فی ن،ت،م،ی،ر، المصدر:بن.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مهران.

[١٠] المصدر:(المنافقین)الکفّار.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فبصرنا.