فی کتاب جعفر بن محمّد الدّوریستیّ [١]،بإسناده إلی أبی ذرّ:عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال: یا أبا ذرّ،لو أنّ النّاس کلّهم أخذوا بهذه الآیه لکفتهم وَ مَنْ یَتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ. و فی أمالی شیخ الطّائفه [٢]:عن الصّادق-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه:

و قال دانیال-و ذکر کلاما طویلا،و فیه:الحمد للّٰه الّذی من توکّل علیه کفاه. و فی مجمع البیان [٣]:و فی الخبر من سرّه أن یکون أقوی النّاس،فلیتوکّل علی اللّٰه. و فی کتاب الخصال [٤]:عن معاویه بن عمّار [٥]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال: یا معاویه،من أعطی ثلاثه،لم یحرم ثلاثه:من اعطی الدعاء،أعطی الإجابه.

و من اعطی الشکر،اعطی الزیاده.و من[اعطی التوکّل،] [٦] اعطی الکفایه،فإنّ اللّٰه یقول: وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ. و یقول [٧]: لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ.

و یقول [٨]: اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ . و فی عیون الأخبار [٩]:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه لأبی الصّلت: و اتّق اللّٰه و توکّل علیه فی سرّ أمرک و علانیته، وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً . و فی کتاب معانی الأخبار [١٠]:أبی-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّٰه،عن أحمد بن أبی عبد اللّٰه،عن أبیه قال: جاء جبرئیل إلی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال:

یا جبرئیل ما التوکّل؟ قال:العلم بأنّ المخلوق لا یضرّ و لا ینفع و لا یعطی و لا یمنع،و استعمال الیأس من الخلق.فإذا کان العبد[کذلک] [١١]،لم یعمل لأحد سوی اللّٰه،و لم یرج و لم یخف

[١] نور الثقلین ٣٥٨/٥،ح ٥٤.

[٢] أمالی الطّوسی ٣٠٦/١.

[٣] المجمع ٣٠٦/٥.

[٤] الخصال١٠١/،ح ٥٦.

[٥] المصدر:وهب.

[٦] لیس فی ق.

[٧] إبراهیم٧/.

[٨] المؤمن٦٠/.

[٩] العیون ٥١/٢،ح ١٩٨.

[١٠] معانی الأخبار٢٦٠/-٢٦١،ح ١.

[١١] لیس فی ق.