و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه. و فی أصول الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن غیر واحد،عن علیّ بن أسباط،عن أحمد بن عمر الحلاّل [٢]،عن علیّ بن سوید،عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ .

فقال:التّوکّل علی اللّٰه درجات،منها أن تتوکّل علی اللّٰه فی أمورک کلّها،فما فعل بک کنت عنه راضیا،تعلم أنّه لا یألوک [٣] خیرا و فضلا،و تعلم أنّ الحکم فی ذلک له، فتوکّل علی اللّٰه بتفویض ذلک إلیه،وثق به فیها و فی غیرها.

وَ اللاّٰئِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسٰائِکُمْ

:فلا یحضن.

إِنِ ارْتَبْتُمْ

:شککتم فی عدّتهنّ [٤].

فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاٰثَهُ أَشْهُرٍ

فی الاستبصار [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألته عن قوله اللّٰه: إِنِ ارْتَبْتُمْ ما الریبه؟ فقال:ما زاد علی شهر،فهو ریبه.فلتعتدّ ثلاثه أشهر،و لتترک الحیض،فإن کان فی الشّهر لم تزد فی الحیض علی ثلاث حیض،فعدّتها ثلاث حیض.

و فی مجمع البیان [٦]: وَ اللاّٰئِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسٰائِکُمْ فلا یحضن إِنِ ارْتَبْتُمْ فلا تدرون لکبر ارتفع حیضهنّ [٧] أم لعارض فَعِدَّتُهُنَّ [٨] ثَلاٰثَهُ أَشْهُرٍ و

هنّ اللّواتی أمثالهنّ یحضن،لأنّهن لو کنّ فی سنّ من لا تحیض،لم یکن للارتیاب معنی.

و هذا هو المرویّ عن أئمتنا.

[١] الکافی ٦٥/٢،ح ٥.

[٢] الحلاّل:بیّاع الحلّ،و هو:دهن السّمسم.

[٣] الألو:التقصیر.

[٤] وردت هاهنا فی جمیع النسخ عبارات زائده ستأتی فی محلّها عند تفسیر الفقره الآتیه من الآیه نقلا عن مجمع البیان.

[٥] الاستبصار ٣٢٥/٣،ح ١١٥٧.

[٦] المجمع ٣٠٦/٥-٣٠٧.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] لیس فی ق،ش،م.