محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن برید الکناسی قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام- عن طلاق الحبلی.

قال:یطلّقها واحده للعدّه بالشّهور و الشهود.

قلت له:فله أن یراجعها؟ قال:نعم،و هی امرأته.

قلت:فإن راجعها و مسّها و أراد أن یطلّقها تطلیقه أخری؟ قال:لا یطلّقها حتّی یمضی لها بعد ما مسّها [٢] شهر.

قلت:فإن طلّقها ثانیه[و أشهد،ثمّ] [٣] راجعها و أشهد علی رجعتها و مسّها،ثمّ طلّقها التّطلیقه الثّالثه و أشهد علی طلاقها لکلّ عدّه شهر،هل تبین منه کما تبین المطلّقه علی العدّه الّتی لا تحل لزوجها حتّی تنکح زوجا غیره؟ قال:نعم.

قلت:فما عدّتها؟ قال:عدّتها أن تضع ما فی بطنها،ثمّ قد حلّت للأزواج.

علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبی،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: طلاق الحبلی واحده،و أجلها أن تضع حملها و هو أقرب الأجلین.

محمّد بن یحیی [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: طلاق الحامل واحده و عدّتها أقرب الأجلین [٦].

[١] نفس المصدر٨٢/-٨٣،ح ١٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،زیاده:أشهد و راجعها.و فی سائر النسخ زیاده:و.

[٣] لیس فی ی.

[٤] نفس المصدر٨٢/،ح ٨.

[٥] نفس المصدر٨١/،ح ٢.

[٦] ورد فی غیر نسخه ق بعد هذا الحدیث، حدیث آخر ملفّق من متن هذا و سند الحدیث الماضی.و حیث لم نعثر فی المصدر علی حدیث بهذه الصوره،ما أوردناه فی المتن.