فقال-علیه السّلام-:[یأتیه [١] من حیث] [٢] یأتیه أجله. و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:روی السّکونیّ،عن جعفر بن محمّد عن أبیه،عن آبائه-علیهم السّلام-قال:قال-صلّی اللّٰه علیه و آله- [٤]: من أتاه اللّٰه برزق لم یخط إلیه برجله و لم یمدّ إلیه یده و لم یتکلّم فیه بلسانه و لم یشدّ إلیه ثیابه و لم یتعرّض له،کان ممّن ذکره اللّٰه فی کتابه: وَ مَنْ یَتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَحْتَسِبُ . و فی مجمع البیان [٥]:و روی،عن عطاء بن یسار،عن ابن عبّاس قال: قرأ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: وَ مَنْ یَتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً قال:من شبهات الدّنیا،و من غمرات الموت،و شدائد یوم القیامه. و عنه [٦]-صلّی اللّٰه علیه و آله-: من أکثر الاستغفار جعل اللّٰه له من کلّ هم فرجا، و من کلّ ضیق مخرجا. و روی [٧] عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال:

یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَحْتَسِبُ

،أی:

یبارک له فیما آتاه.

عن أبی ذرّ الغفاریّ [٨]،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال: إنّی لأعلم آیه لو أخذ بها النّاس لکفتهم وَ مَنْ یَتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً فما زال یقولها و یعیدها. و فی أمالی شیخ الطّائفه [٩]،بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال فی کلام طویل: إنّ اللّٰه أبی إلاّ أن یجعل أرزاق المتّقین من حیث لا یحتسبون. و فی عوالی اللآلئ [١٠]:و فی الحدیث أنّه لمّا نزل قوله-تعالی-: وَ مَنْ یَتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَحْتَسِبُ انقطع رجال من الصّحابه فی بیوتهم و اشتغلوا بالعباده،وثوقا بما ضمن اللّٰه [١١] لهم.فعلم النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-بذلک فعاب ما فعلوه،و قال:إنّی لأبغض الرّجل فاغرا [١٢] فاه إلی ربّه و یقول:اللّهمّ،ارزقنی.و یترک

[١] لیس فی المصدر.

[٢] لیس فی ق.

[٣] الفقیه ١٠١/٣،ح ٣٩٩.

[٤] المصدر:قال علیّ-علیه السّلام-.

[٥] المجمع ٣٠٦/٥.

٦- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] أمالی الطّوسی ٣٠٦/١.

[٩] العوالی ١٠٨/٢،ح ٢٩٦.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] أی:فاتحا.

١٢-