تعالى گويد:نه من گواهم و فريشتگانم؟گويد:بار خدايا!همچنين است،تو راستيگرى [١]و فريشتگان تو راستگويند [٢]:و لكن اگر گواهى باشد هم از من،حق‌تعالى بفرمايد تا اعضاى او و جوارح او بر او گواهى دهند.

وَ ذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدٰاكُمْ ،گفت:اين گمان بد بود كه به خداى بردى كه شما را هلاك كرد،لا جرم در روز آمدى از جمله زيانكاران.

ابو هريره روايت كرد كه،رسول-عليه السلام-گفت كه،خداى تعالى گفت:

انا عند ظن عبدى بى و انا مع عبدى اذا ذكرنى ،گفت:من آنجاام كه گمان بنده است به من،و من با بنده‌ام چون مرا ياد كند.و همچنين[١٥٨-ر]گفت -عليه السلام-

لا يموتن احدكم الا و هو يحسن الظن بالله فان قوما أساءوا الظن بالله فاهلكهم. و ذلك قوله: وَ ذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدٰاكُمْ ،گفت:نبايد كه يكى از شما بميرد و الا ظن او به خداى نيكو باشد،كه هر گروهى گمان بد بردند به خداى تعالى،ايشان را هلاك كرد.و قال محمد بن حازم الباهلى:

الحسن الظن مستريح يهتم من ظنه قبيح
من روح الله عنه هبت من كل وجه اليه ريح
لم يخب المرء عن سخاء و انما يهلك الشحيح
و قال غيره:

اناس اعرضوا عنا بلا جرم و لا معنى
اساءوا ظنهم فينا فهلا احسنوا الظنا
و قال آخر:

ظنى بالله حسن و بالنبي المؤتمن
و بالوصى ذى المنن و بالحسين و الحسن

و قال-عليه السلام -:ان حسن الظن من حسن العبادة ،گفت:نيكوگمانى از نيكوعبادتى است.و

قال: اياكم و الظن فان الظن اكذب الحديث، گفت:دور باشى از گمان كه گمان دروغ‌تر [٣]از حديث است.

[١] .آج ما،آد:راست گويى،گا:راست مى‌گويى.

[٢] .گا،لا،آد:راست‌گويانند.

[٣] .اساس:دروغ،لفظ«تر»با قلمى جديد و متفاوت از متن افزوده شده است.