الاُولى : لا شكّ في ثبوت مطلوبية ورجحان الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في موارد غير الموارد المتقدّمة ، إلا أنّ الرجحان والمطلوبية فيها بالمعنى الأعمّ الشامل للوجوب كما في صلاة الميّت (١٨٥)وتشهّد الصلاة (١٨٦)وذكر سجدتي السهو (١٨٧)وخطبتي الجمعة (١٨٨)وغيرها .

الثانية : مستطرفات ونوادر من الأخبار وغيرها :

الأول : في الخرائج والجرائح قال أبو هاشم جاء رجل إلى محمد بن علي بن موسى (عليه ‌السلام) فقال : يا ابن رسول الله إنّ أبي مات وكان له مال ، ولستُ أقف على ماله ، ولي عيال كثيرون ، وأنا من مواليكم فأغثني ، فقال أبو جعفر (عليه ‌السلام) : « إذا صلّيتَ العشاء الآخرة فصلِّ على محمدٍ وآل محمد ، فإنّ أباك يأتيك في النوم ويُخبرك بأمر المال » ، ففعل الرجل ذلك فرأى أباه في النوم ، فقال : يا إبني مالي في موضع كذا فخذه واذهب إلى ابن رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فأخبره أنّي دللتك على المال ، فذهب الرجل فأخذ المال وأخبر الإمام بأمر المال ، وقال : الحمد لله الذي أكرمك واصطفاك (١٨٩).

الثاني : في دعوات الراوندي عن الحسن بن علي العسكري عن أبيه (عليه ‌السلام) قال : جاء رجل إلى محمد بن علي بن موسى (عليه ‌السلام) فقال : يا ابن رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) إنّ أبي مات ، وكان له مال فقال : جاءه الموت ولستُ أقف على ماله ، ولي عيال كثير وأنا من مواليكم فأغثني فقال له أبو جعفر (عليه ‌السلام) : « إذا صلّيت العشاء الآخرة فصلِّ على محمدٍ وآله مائة مرّة فإنّ أباك يأتيك ويُخبرك بأمر المال » ، ففعل الرجلُ ذلك فأتاه أبوه في منامه فأخبره به فذهب الرجل وأخذ المال (١٩٠)والحادثة في الروايتين واحدة كما لا يخفى ، وإن اختلفت خصوصيات الإجابة .

(١٨٥) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٣ : ٦١ ، ب ٢ من أبواب صلاة الجنازة ، ح ٨ ، ٢ . و ٣ : ٨٩ ، ب ٧ ، ح ٣ .
(١٨٦) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٦ : ٤٠٧ ، ب ١٠ من أبواب التشهّد ، ح ٣ ، ٢ ، ١ . و ٥ : ٤٦٨ ، ب ١ من أبواب أفعال الصلاة ، ح ١٠ .
(١٨٧) المصدر السابق ٨ : ٢٣٤ ، ب ٢٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ح ١ .
(١٨٨) المصدر السابق ٧ : ٣٤٢ ، ب ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة ، ح٢ ،١ .
(١٨٩) البحار ( المجلسي ) ٥٠ : ٤٢ .
(١٩٠) المصدر السابق ٧٣ : ٢٢٠ .