والمعتبرة واضحة الدلالة على المطلوب ، ويظهر من الشيخ الحر (رحمة الله) القول باستحبابها فيما نحن فيه حيث عنون الباب المشتمل على هذه المعتبرة بـ ( باب استحباب ذكر الله في كلّ مجلس ، والصلاة على محمدٍ وآل محمد ، وكراهة الإمساك عن ذلك ) (١٧٣).

والمحصّلة ثبوت توظيف خاص للصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في موردنا هذا .

المورد السابع والثلاثون : حيثما يكون الفرد

ويشهد لمطلوبية الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) حيثما يكون المسلم بالخصوص ما رواه أبو علي في الأمالي والكراجكي في كنز الفوائد بسندٍ يشتمل على المجهول عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) قال : « سمعتُ رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) يقول : لا تتخذوا قبري مسجداً ، وصلّوا عليَّ حيثما كنتم ، فإنّ صلاتكم وسلامكم يبلغني » (١٧٤).

ولكن ضعف سند الرواية يحول دون ثبوت المطلوبية الخاصّة للصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في موردنا .

المورد الثامن والثلاثون : عند طنّة الأذن

يدل على الرجحان الخاص للصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عند طنّة الأُذن ـ ما في الاختصاص بسندٍ متّصل إلي أبي عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه قال : « سمعتُ رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) يقول : منْ طنّت أذنه فليُصلِّ عليَّ ، وليقل منْ ذكرني بخير ذكره الله بخير » (١٧٥).

ولكن السند رغم اتصاله مبتلى بالمجاهيل ، ولو صحّ فإنّ عدم إحراز نسبة كتاب الإختصاص إلى الشيخ المفيد (قدس‌ سره) مانعٌ آخر عن الأخذ بمضمون الرواية .

والمحصّلة عدم ثبوت توظيف خاص للصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فيما نحن فيه فيؤتى بها برجاء المطلوبية .

(١٧٣) هذا ، وفي الوسائل (حسين بن يزيد) ، والصحيح ما في الأصل ـ وهو الكافي ـ من أنّه حسين بن زيد ؛ إذ أنّ الحسين بن يزيد هو النوفلي وهو من أصحاب الرضا (عليه ‌السلام) ، ولا يروي عن الصادق (عليه ‌السلام) إلا بواسطة ، بخلاف الحسين بن زيد ، فإنّه ابن زيد بن علي ابن الحسين ، من أصحاب الصادق (عليه ‌السلام) ، وهو وإن لم يرد فيه توثيق خاص ، إلا أنّه ممن روى عنه ابن أبي عمير وصفوان بن يحيي بسندٍ صحيح ، ولما كانت كبرى وثاقة من روى عنه البزنطي أو هو أحد هذين ـ ثابتة ، فالحسين بموجب الصغرى والكبرى ثقة ، فالرواية معتبرة .
(١٧٤) المستدرك ( النوري ) ٢ : ١٩٠ ، ب ٤ من أبواب المزار وما يناسبه ، ح ٢ ، ٦ .
(١٧٥) مستدرك ( النوري ) ١ : ٤٠٢ ، ب ٤٣ من أبواب الذكر ، ح ١٣ . البحار ( المجلسي ) ٩٢ : ٦٨ .