ذكر الشيخ في النهاية (١٥٧)، والشهيد الثاني في الروضة (١٥٨)استحباب الصلاة على النبي وآله ( صلوات الله عليهم ) بعد رمي الجمرتين الأولتين ، ويشهد للتوظيف الخاص لها بعد رميهما صحيحة معاوية بن عمّار عن الإمام أبي عبد الله (عليه ‌السلام) ـ في حديث ـ قال : « وابدأ بالجمرة الأولى ، فارمِها عن يسارها من بطن المسيل ، وقل كما قلتَ يوم النحر ، ثم قم يسار الطريق ، فاستقبل القبلة ، واحمد الله ، واثن عليه ، وصلِّ على النبي وآله ، ثمّ تقدّم قليلاً ، فتدعو وتسأله أن يتقبّل منك ، ثم تقدّم أيضاً ثم افعل ذلك عند الثانية ، واصنع كما صنعت بالأولى ، وتقف وتدعو الله كما دعوتَ ، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمِ ولا تقف عندها » (١٥٩).

والنتيجة بعد ظهور الدلالة وسلامة الطريق ثبوت المطلوبية الخاصّة للصلاة على النبي وآله(عليهم ‌السلام) في هذا المورد .

المورد الثالث والثلاثون : عقيب طواف الوداع عند إلصاق البطن بالبيت

ذكر المفيد (رحمة الله) في المقنعة (١٦٠)، والشيخ (قدس‌ سره) في المصباح (١٦١)استحباب الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذا المورد بالخصوص .

ويدل على ذلك صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال : « إذا أردتَ أن تخرج من مكّة فتأتي أهلك فودِّع البيت وطف أسبوعاً ، وإن استطعتَ أن تستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كلّ شوط فافعل ، وإلا فافتح به واختم ، وإن لم تستطع ذلك فموسّع عليك ، ثم تأتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكّة ، ثم تخيّر لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الأسود ، ثم ألصق بطنك بالبيت ، واحمد الله ، واثن عليه ، وصلِّ على محمدٍ وآله ، ثم قل :

(١٥٧) النهاية ( الطوسي ) : ٢٦٦ .
(١٥٨) الروضة البهيّة ( الشهيد الثاني ) ١ : ٥٤٧ ( طبعة مجمع الفكر ) .
(١٥٩) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ١٤ : ٦٥ ، ب ١٠ من أبواب رمي جمرة العقبة ، ح ٢ .
(١٦٠) المقنعة ( المفيد ) : ٤٢٧ .
(١٦١) مصباح المتهجّد ( الطوسي ) : ٧٠٧ .