تعتبر الروايات من أهم الأدلّة الأربعة الواردة بهذا الشأن ؛ وذلك انّنا سنستفيدها في معظم التقريبات والردود الواردة بشأن الأسئلة ومستحدثاتها المطروحة ، الأمر الذي يجعلها تحظى بمزيد من البحث والدرس بغية سبر أغوارها والوقوف على تفاصيلها .

وهنا نرى من الضروري الاشارة لبعض الاُمور التي تساعدنا في مواصلة البحث .

أ ـ انّ الروايات التي استدل بها على حرمة الرشوة كثيرة جدا بحيث لا يستوعبها البحث ، الأمر الذي جعلنا نقتصر على الاشارة لبعض نماذج كل طائفة منها .

ب ـ اضافة إلى المصادر الشيعية ، فقد تظافرت الروايات من طرق العامة التي تتفق في مضامينها ورواياتنا التي تصرح بذم الرشوة وحرمتها .

جـ ـ انّ بعض الروايات وان كانت ضعيفة السند لا يمكن الوثوق والاستدلال بها ، إلاّ انّنا نقطع باستفاضتها (٣٠)إن لم نقل بتواترها المعنوي إذا ما قورنت بتلك التي روتها العامّة .

هذا من جهة ، ومن جهة اُخرى فإنّ البحث لا يسع نقد ودراسة سند كل رواية من تلك الروايات ، ولذلك اقتصرنا على دراسة سند كل واحدة منها فقط .

(٢٩)كالآية ١٦١من سورة النساء ، الآية ٣٩من سورة الروم ، والآية ٤٢من سورة المائدة .
(٣٠)لقد صرّح أغلب الفقهاء بتواتر تلك الأخبار ومنهم الشيخ الأنصاري في المكاسب ١ : ١٩١.