جلوگيرى از افزايش جمعيت جايز است؟ آيا به جمعيت بسيار، ولى فقير و ضعيف افتخار مى‌شود؟ از اينكه بگذريم، بر فرض جايز بودن اصل كنترل جمعيت، آيا عقيم كردن موقت‌يا دايم و يا گذاشتن وسائل ويژه در رحم زن، آيا جايز است؟ با آن كه اين كار، گاه به نظر و لمس بيگانه، حتى زن براى زن، مى‌انجامد و به ويژه آن كه گفته مى‌شود اين كار از قبيل تباه كردن نطفه است؛ چرا كه در اين صورت، نطفه بسته مى‌شود و پس از بسته شدن، به دليل نرسيدن به محل خود، تباه مى‌شود.

آيا عقيم كردن مرد، يا زن با نقص عضو كه لازمه آن است، رواست؟

آيا به جمعيت بسيار كه افتخار مى‌شود، نظر به چگونگى است، نه اندازه و شمار؟ و يا هدف از افتخار به فزونى جمعيت، تنها شمار آن نيست بلكه چگونگى آن مورد نظر است؟

٦. آيا با آن كه برداشتن قلب انسانى كه در آستانه مرگ قرار دارد، سبب تسريع مرگ او مى‌شود، آيا برداشتن و پيوند زدن آن به ديگرى، براى نجات او از مرگ، جايز است؟

آيا در اين كار، رضايت خود شخص بسنده‌است، يا رضايت اولياى او نيز بايد باشد؟

٧. آيا سقط جنين، در صورتى كه بقاى آن، زندگى مادر، يا سلامت او را تهديد كند، جايز است؟ در فرض جايز

(١١)همان، ج١٤، ص٣.
(١٢) اسراء، آيه ٦.