٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٠ - پرسشهاى نوپيدای فقهی پرسشهاى نوپيدا

بزرگ است آن كه اين فرقان را بر بنده خود فرو فرستاد، تا جهانيان را بيم دهنده باشد.

* {و ما ارسلناك إلاّ كافةً للناس بشيراً و نذيراً } . (٦)

تو را به پيامبرى نفرستاديم، مگر براى همه مردم، تا آنان را مژده دهى و بيم دهى.

*همه آياتى كه در آنها خطاب «يا أيها الناس» آمده كه شمار آنها از ده افزون است.

اين آيه‌ها، فرد فرد آدميان را تا روز رستاخيز در جاى جاى زمين، در بر مى‌گيرد، بى‌آن كه بين آنان، فرقى بگذارد.

حتى مى‌توان گفت: اگر در ديگر كرات آسمانى، ساكنانى بسان بشر وجود داشته باشد (كه شايد بشود از آيات و روايات، چنين برداشتى كرد و البته اين جا، جاى پرداختن به آن نيست) اين آيات، آنان را نيز در بر مى‌گيرد.

دسته دوم:آنچه بر خاتم بودن رسالت و بر اين كه حضرت محمد(ص) آخرين پيامبر خداست، دلالت مى‌كند. اين دسته، در عموم زمانى خود، از دسته نخست، صراحت بيش‌ترى دارد. از جمله اين آيه‌هاست:

{ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول اللّه‌ و خاتم النبيين } . (٧)

محمد، پدر هيچ يك از مردان شما نيست، بلكه رسول خدا و خاتم پيامبران است.

دسته سوم:آنچه بر كامل بودن دين و تمام بودن آيين و فراگير بودن آن نسبت به همه احكامى دلالت دارد كه مى‌بايست تشريع شود، همانند آيه شريفه :

{اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الإسلام دينا } . (٨)

امروز، دين شما را برايتان كامل كردم و نعمت خود را بر شما به غايت رساندم و اسلام را به عنوان دين، برايتان برگزيدم.

نتيجه همه اين آيات اين است كه مجموعه احكام شرع مى‌تواند نيازهاى قانونى بشر را پاسخ گويد و همه


(٦) سبا، آيه٢٨.
(٧) احزاب، آيه٤٠.
(٨) مائده، آيه٣.