فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٦ - پژوهشى در قواعد فقهى محمد رحمانى
قواعد در نگاه لغت شناسان
بى گمان، آشنايى با معناى لغوى كلمه قواعد در مباحث آينده، سودمند خواهد بود؛ از اين روى، بررسى مفهوم اين كلمه از نظر لغت ضرورى مىنمايد.
خليل مىنويسد:
«القواعد: أساس البيت، الواحد قاعد... و قواعد الهودج: خشاب أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن». (٧)
راغب اصفهانى مىنويسد:
«و قواعد البناء، أساسه، قال اللّه تعالى: «و إذا يرفع إبراهيم القواعد من البيت.» (٨)
ابن اثير (٥٥٤ ـ ٦٠٦) مىنويسد:
«كيف ترون قواعدها: أراد بالقواعد ما اعترض منها و سفل تشبيهاً بقواعد البناء». (٩)
علامه فيّومى مىنويسد:
«و قواعد البيت: أساسه، الواحد: قاعد.» (١٠)
سعيد الخوزى مىنويسد:
«قواعد الهودج: خشاب أربع تحته.» (١١)
ابن منظور مىنويسد:
«والقاعدة أصل الاّس و القواعد: الأساس.» (١٢)
از اين عبارات چند مطلب استفاده مىشود:
١. قواعد را برخى مانند خوزى جمع قاعدة و برخى مانند فيومى جمع قاعد دانستهاند.
٢. مفهوم قواعد عبارت است از پايه و ريشه و در اين معنى، اختلافى ميان اهل لغت نيست.
٣. در مفهوم قاعده، اين مطلب نهفته است كه هستى چيز ديگرى، مانند خانه بدان بستگى دارد.
قواعد در اصطلاح
كلمه قواعد در دانشهاى گوناگون به كار گرفته مىشود و معناى آن نزديك به معناى لغوى آن است.
فيومى مىنويسد:
«و القاعدة في اصطلاح بمعنى الضابط و هما الأمر الكلي و المنطبق على جميع جزئياته.» (١٣)
قاعده در اصطلاح عبارت است از قانون و اين دو (قاعده و قانون) فراگيرند و بر تمامى افراد و موارد خود منطبق مىگردند.
(٧)العين، عبدالرحمن خليل، ج١، ص ١٤٢، مؤسسه دارالهجرة.
(٨)المفردات في غريب القرآن، راغب اصفهانى، ص ٤١٩، مكتبة البوذر جمهرى مصطفوى.
(٩)النهايه، ابن اثير، ج٤، ص ٨٧، مؤسسه مطبوعاتى اسماعيليان .
(١٠)مصباح المنير، فيومى، ج٢، ص ٧٠٠، دارالكتب العلميه.
(١١)اقرب الموارد، سعيد الخوزى، ج٢، ص ١٠١٨، انتشارات كتابخانه آيت اللّه نجفى مرعشى.
(١٢)لسان العرب، اين منظور، .
(١٣)المفردات في غريب القرآن، ص٤١٩.