٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٣ - پرسشهاى نوپيدای فقهی پرسشهاى نوپيدا

دست زد و پاسخهايى درست و كامل فرا چنگ آورد.

ج. نمونه‌هايى از مسائل جديد: مسائل جديد، بسيارند و گونه‌گون؛ از اين روى بايسته است كه در اين جا چند گونه از آنها را در قالب چند دسته همگون، بياوريم:

دسته نخست: مسائل پزشكى

١. تشريح: آيا براى دانشجويان پزشكى، تشريح جسد مسلمان، در صورتى كه جسد غيرمسلمان در اختيار نباشد، جايز است؟ اساساً آيا تشريح جسد غير مسلمان جايز است؟

خاستگاه اين پرسش آن است كه از سويى در حديث آمده:

«المثلة حرام و لو بالكلب العقور.» (١٠)

قطعه قطعه كردن بدن، حرام است، گرچه بدن سگ درنده باشد.

از ديگر سوى، اگر دانشجويان پزشكى اجازه تشريح نداشته باشند، توانايى لازم را براى عملهاى جراحى، حتى درمان بالينى بسيارى از بيماران را به دست نمى‌آورند. به ديگر سخن، انجام كارهاى لازم در اين حرفه، بدون تمرين تشريح، دشوار است.

٢. پيوند: آيا پيوند اعضايى همانند قلب، كليه، قرنيه چشم از مرده به زنده و يا از زنده به زنده، جايز است، در حالى كه عضو جدا شده از زنده، بسان عضو جدا شده از مرده، نجس است و نماز با آن، فروش آن و جدا كردن آن صحيح نيست؟

٣. بارورى مصنوعى: آيا از نظر حكم تكليفى، بارورى مصنوعى، به كمك گرفتن نطفه از مرد و قرار دادن آن در رحم همسر او، يا دررحم زنى بيگانه و يا قرار دادن اسپرم و اوول در لوله آزمايش و سپس كاشتن آن در رحم زن بيگانه و يا همسر مرد و يا به هر طريق ديگر، جايز است؟

بر فرض كه فرزندى از اين راه متولد شود، از نظر پيوستن به صاحب نطفه، يا صاحب رحم در ارث، چه حكمى دارد؟

حكم محارم در اين فرض چيست و احكامى ديگر از اين دست.

٤. تزريق خون: آيا تزريق خون مسلمان به كافر و بر عكس، يا خون زن به مرد و برعكس، جايز است؟ آيا


(١٠)همان، ج١٩، ص٩٦.