٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٣

عنه، كما هي عادتهم.»ج٨/١٢٩

برخى متأخران متأخر اين ديدگاه را پسنديده‌اند كه نخستين آنان ظاهرا، سيد سند در مدارك است و گروهى نيز از او پيروى كرده‌اند، چنانكه عادت اين دسته همين است.

«و لم أر من تنبّه لذلك إلاّ السيد فى المدارك.»ج١٣/٤٨٥ كسى را نديدم كه به اين مطلب توجه كند مگر سيد در مدارك.

و گاهى در يك صفحه چند بار از او نقل مى‌كند، مانند: جلدهاى ١٣/٣٩٣، ١٤/٩٥، ١٥٣، ١٩٢و ١٩٤.

٧. با اعتراف به فقاهت و دقت نظر مرحوم صاحب مدارك، خود او و ديدگاههايش را سخت مورد انتقاد قرار داده و گاهى اعتراضهاى نيش‌دار عالمانه نيز بر او وارد مى‌كند.

٨. از نظر فصل‌بندى و جداسازى مطالب، بسيار كم نظير است و شايد غير از شرايع، سابقه‌اى برايش نتوان يافت.

٩. احتمال اين مطلب مى‌رود كه صاحب حدائق از شيوه تأليف مجمع الفائدة تأثير پذيرفته باشد؛ زيرا پيش از مجمع الفائدة، چنين روشى در كتابهاى فقهى مرسوم نبوده است. اين مطلب به ويژه در نقل روايات متعدد و كامل به خوبى جلوه‌گر است. در جايى مى‌نويسد : «قال المحقق الأردبيلى، بعد نقل هذه الأخبار: و فى دلالة الكل تأمّل»ج١٩/٢٧٩

محقق اردبيلى پس از نقل اين روايات گفته است كه در دلالت همه آنها، جاى بررسى و درنگ است.

١٠. يكى از شيوه هاى نويسنده آن است كه مطالب و سخنان تكميلى فراوانى را در تأييد و توضيح متن، به صورت حاشيه و پاورقى مطرح مى‌كند.

١١. در آغاز كتاب، مطالب و قواعدى را كه در استنباط فقهى نقش مؤثر دارد، در دوازده مقدمه مطرح كرده است. اين مجموعه، همچون يك دوره اصول فقه فشرده و ضرورى و مورد نياز در فقه مى‌باشد. براى نمونه:

در بيشتر مقدمات، موضوعات چندى را از مباحث الفاظ مطرح كرده به ارزيابى و اظهار نظر مى‌پردازد،