فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٤ - حقوق حيوانات در فقه اسلامى ابوالقاسم مقيمى حاجى
بول كردن در آب جارى و راكد به موجب علتى كه در روايات ذكر شده است مكروه مىباشد؛ زيرا فرمودند: حيواناتى در آب زندگى مىكنند و با بول كردن آنها را اذيت نكنيد.
فاضل هندى اين حكم را به اكثر اصحاب نسبت مىدهد. (١٧٤)
سوم : ممنوعيت توهين و لعن حيوان
با ذكر مطالب اين بخش در صفحات گذشته روشن شد كه آزار و اذيت جسمانى حيوان مورد منع و نهى واقع شده است. اما بايد توجه داشت كه علاوه بر رعايت حال جسمانى حيوان، توهين زبانى و لعن حيوانات نيز امر ناپسندى شمرده شده و در روايات متعددى به آن اشاره شده است . از حضرت اميرالمؤمنين على(ع) در اين باره وارد شده است :
قال عليّ ـ في الدوابّ . لاتضربوا الوجوه و لاتلعنوا؛ فإنّ اللّه لعن لاعنها» (١٧٥)؛
به صورت چهار پايان نزنيد و آنها را مورد لعن قرار ندهيد؛ زيرا خداى متعال، شخصى را كه چهارپايان را نفرين كند لعن نموده است.
در حديث ديگرى از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است كه :
انّ رسول اللّه(ص) سمع رجلاً يلعن بعيراً، فقال(ص) : أرجع لا تصحبنا على بعير ملعون» (١٧٦)؛
احترام زبانى به حيوان تا بدان جا مورد اهتمام است كه حتى پيامبر به اسب سلام كرد.
امام صادق(ع) نقل مىفرمايند :
(١٧٤) كشف اللثام ،ج١ ، ص٢٣٣
(١٧٥) من لا يحضره الفقيه ، ج٢ ، ص١٨٨ ؛ منتهى المطلب (ط.ق)، ج٢، ص٦٤ .
(١٧٦) مستدرك الوسائل، ج ٢، ص٥٠