خلاصه اين كه بر مرد واجب است از وضعيت زنى كه مى‌خواهد او را متعه كند با خبر باشد، تا چنانچه بچه به دنيا آمد، به همان فرد ملحق شود و نسل‌ها مشبته نشود. همچنين بايستى زنى كه متعه شده پس از پايان مدت ازدواج، عدّه نگه دارد.

شبهه نهم: تهمت «متعه نوبتى»

در حقيقت، طرح چنين شبهاتى موجب شرم انسان و تأسّف عقل سليم مى‌شود؛ زيرا اينها شبهه نيستند، بلكه تهمت و افترا بر بخش وسيعى از مسلمانان است كه عقيده خويش را از چشمه سار زلال اهل بيت پيامبر(ص) گرفته‌اند؛ همانها كه پيامبر(ص) از آنان به عنوان همراهان هميشگى قرآن ياد كرده و در حقشان فرموده است:

إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه‌ و عترتي؛

من در ميان شما دو چيز گرانبها را بر جاى مى‌گذارم؛ يكى كتاب خدا و ديگرى عترتم.

خلاصه شبهه فوق چنين است: زنى كه متعه مى‌شود، مردان متعدد را به طور متناسب و برطبق ساعاتشان، مى‌پذيرد؛ بنابراين فرزند به كداميك از مردان ملحق مى‌شود؟

پاسخ شبهه فوق:

اين سخن حاكى از اين است كه صاحبان شبهه مزبور به قدرى از برهان عاجزند كه به دروغ و تهمت پناه برده‌اند. ما، در ابتداى اين مقاله بخشى از احكام متعه را كه يكى از آنها وجوب عدّه نگه داشتن بود، بيان كرديم. با توجه به اين مطلب چگونه ممكن است تهمت متعه نوبتى را كه در واقع، زناست نه ازدواج، قبول كرد؟!

همچنان كه مصلح بزرگ، شيخ محمد حسين كاشف الغطاء كه قلبش با عشق و آرزوى فراوان براى وحدت امت اسلامى مى‌تپيد، در اين زمينه سخن ارزشمندى دارد. وى در پاسخ به اين شبهه مى‌گويد:

كسانى كه اين شبهه را مطرح كرده‌اند بايستى دست كم، ما را به كتاب فردى جاهل