و منها رواية عوالي اللئالي المرويّة في المستدرك عن فخر المحقّقين عنه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: جعلت لي الأرض مسجدا و ترابها طهورا أينما أدركتني الصلاة تيمّمت و صلّيت‌[٢] و هذه الروايات قد ذكر التراب فيها طهورا لا مطلق الأرض و لكن تعارضها روايات كثيرة دالّة على أنّ الطهور مطلق وجه الأرض.

منها رواية فقه الرضا عليه السلام قال قال اللّه تعالى‌ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ٥: ٦: الصعيد المكان المرتفع عن الأرض و الطيّب الذي ينحدر عنه الماء[٣] و هذا التفسير الذي نقل عنه عليه السلام موافق لتفسير بعض أهل اللغة الصعيد بالمكان المرتفع و المكان المرتفع مطلق شامل للتراب و غيره بل الظاهر منه هو غير التراب لأنّ الغالب على المكان المرتفع هو الحجر.

و منها رواية رفاعة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: إذا كانت الأرض مبتلّة ليس فيها تراب و لا ماء فانظر أجفّ موضع تجده فتيمّم منه فانّ ذلك توسيع من اللّه عزّ و جل قال: فإذا كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمّم من غباره أو شي‌ء مغبّر و إن كان في حال لا يجد الّا الطين فلا بأس أن يتيمّم به منه‌[٤] و من المعلوم أنّ أجف المواضع حين نزول المطر عوالي الأرض الغالب عليها الصخور و الحجر.

و منها رواية السكوني عن الصادق عن على عليهما السلام أنّه سئل عن التيمّم بالجصّ فقال: نعم فقيل: بالنورة فقال: نعم فقيل: بالرماد فقال: لا انّه ليس يخرج من الأرض إنما يخرج من الشجر[٥] و في رواية الجعفريات نحوه و زاد فيها: أنّه قيل له: فهل بالصفا الثابتة و النابتة على وجه الأرض قال: نعم‌[٦].

فإنّه يستفاد من هذه الرواية أمران أحدهما جواز التيمّم على الجصّ و النورة لأجل كونها من الأرض فيعلم منه أنّ ما يصحّ أن يتيمّم به لا بدّ أن يكون ممّا تصدق عليه الأرض.

و ثانيهما جواز التيمّم على الصفاة التي هي بمعنى الحجر أو الحجر الأملس لأنّها من جنس الأرض مضافا الى أنّ تلك الروايات- أعنى المشتملة على لفظ التراب- كثير منها ليس فيها لفظ ترابها بل يكون التعبير: جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا

[١] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ٤- ٩- ١١

[٢] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ٤- ٩- ١١

[٣] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ٤- ٩- ١١

[٤] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ١٣- ٢٦- ٢٧

[٥] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ١٣- ٢٦- ٢٧

[٦] جامع الأحاديث الباب ٩ من أبواب التيمّم الحديث ١٣- ٢٦- ٢٧