أثره شئ فاغسله، وإلا فلا بأس " [١]. وصحيحة عبد الرحمان بن أبي عبد الله أو موثقته قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفى ثوبه عذرة من انسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته؟ قال: ان كان لم يعلم فلا يعيد " [٢]. وصحيحة محمد بن مسلم قال: " كنت مع أبي جعفر عليه السلام إذ مر على عذرة يابسة فوطأ عليها فأصابت ثوبه فقلت: جعلت فداك قد وطأت على عذرة فأصابت ثوبك. فقال أليس هي يابسة؟ فقلت: بلى، قال: لا بأس، ان الارض يطهر بعضها بعضا " [٣] إلى غير ذلك كبعض ما ورد في ماء البئر [٤] وابواب المطاعم [٥]. ويظهر منها أن نجاسة العذرة بعنوانها كانت معهودة وان امكنت

[١] الوسائل - الباب ٣٧ - من ابواب النجاسات - الحديث ٣.
[٢] الوسائل - الباب ٤٠ - من ابواب النجاسات - الحديث - ٥.
[٣] الوسائل - الباب ٣٢ - من ابواب النجاسات - الحديث ٢.
[٤] كموثقة عمار قال: " سئل أبو عبد الله عليه السلام عن البئر يقع فيها زبيل عذرة يابسة أو رطبة، فقال: لا بأس إذا كان فيها ماء كثير " وكصحيحة اسماعيل بن بزيع قال: " كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا عليه السلام عن البئر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول أو دم، أو يسقط فيها شئ من عذرة كالبعرة ونحوها، ما الذي يطهرها حتى يحل الوضوء منها للصلاة؟ فوقع عليه السلام بخطه في كتابي: ينزح دلاء منها " وقريب منها غيرها المروية في الوسائل - الباب ١٤ و ٢٠ - من ابواب الماء المطلق.
[٥] راجع الوسائل - الباب ٢٧ - ٢٨ - ٢٩ - من ابواب الاطعمة المحرمة.