أجد فيما أوحى - إلى قوله -: أو لحم خنزير فانه رجس " [١]. ولحسنة خيران الخادم قال: " كتبت إلى الرجل أسأله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير أيصلى فيه أم لا؟ فان أصحابنا قد اختلفوا فيه، فقال بعضهم فيه: فان الله انما حرم شربها، وقال بعضهم: لا تصل فيه، فكتب: لا تصل فيه فانه رجس " [٢] فان التعليل دليل على ان عدم صحة الصلاة فيه لاجل كون الخمر رجسا فلا تكون نجاستها منتزعة من الاحكام ولما لم يكن الخمر رجسا عرفا ولدى العقلاء لا محالة تكون نجاستها مجعولة شرعا. وصحيحة أبي العباس وفيها " أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الكلب فقال: رجس نجس لا يتوضأ بفضله " [٣] والتقريب فيها كسابقتها، وقريب منها صحيحته الاخرى [٤] وحسنة معاوية بن

[١] سورة الانعام: ٦ - الآية: ١٤٥.
[٢] الوسائل - الباب - ٣٨ - من ابواب النجاسات - الحديث ٤.
[٣] الوسائل - الباب - ١٢ - من ابواب النجاسات - الحديث ٢.
[٤] في الوسائل بطريق صحيح عن الفضل أبي العباس قال: " قال أبو عبد الله عليه السلام: إن اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله، وإن مسه جافا فاصبب عليه الماء، قلت: ولم صار بهذه المنزلة؟ قال: لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتلها (بغسلها) " راجع المصدر المذكور آنفا - الحديث ١ - هذه صحيحة أخرى للفضل في باب نجاسة الكلب، إلا انه لا يحسن الاستشهاد بها لما بصدده الاستاذ دام ظله، نعم أورد في الوسائل صدر الصحيحة المتقدمة في الباب ١١ من ابواب النجاسات - الحديث ١ - وذيلها في الباب ١٢ و ٧٠ - من هذه الابواب - الحديث ٢ - ١ - وأوردها بتمامها في الباب ١ - من =