ذكي " [١] أي طاهر، ومنه ذكاة الارض يبسها: أي طهارتها من النجاسة، ومنه أذك بالادب قلبك: أي طهره ونظفه " انتهى، لكنه ذكر في " زكى " بالزاء زكاة الارض يبسها، ويمكن الاستشهاد لاستعمال " ذكى " بالذال في الطهارة بروايات، كقوله عليه السلام: " الحوت ذكي حيه وميته " [٢] قال الشيخ الحر: الذكي هنا بمعني الطاهر، وقوله عليه السلام " الجراد ذكي كله والحيتان ذكي كله وأما ما هلك في البحر فلا تأكل " [٣] بل قوله عليه السلام: " ذكاة الجنين ذكاة أمه " [٤] وقوله عليه السلام: " خمسة أشياء ذكية مما فيه منافع الخلق: الانفحة والبيض " الخ [٥] وقوله عليه السلام: " اللبن واللباء - إلى أن قال -: وكل شئ يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان أخذته منه بعد أن يموت فاغسله وصل فيه " [٦] إلى غير ذلك. وان كان للمناقشة فيها أو في جلها مجال، بل الظاهر أن الذكاة في مقابل الميتة في الروايات لا بمعنى الطاهرة ولا الذبح مطلقا كيفما كان كما لعله يأتي التنبيه عليه. ويمكن الاستدلال للمطلوب بقوله تعالى: " إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فانه رجس " [٧] بدعوى أن الظاهر

[١] الوسائل - الباب - ٣١ - من أبواب احكام الخلوة - الحديث ٥
[٢] و
[٣] الوسائل - الباب - ٣١ - من ابواب الذبائح - الحديث ٥ - ٧ من كتاب الصيد والذبائح.
[٤] الوسائل - الباب - ١٨ - من ابواب الذبائح - الحديث ١٢.
[٥] و
[٦] الوسائل - الباب - ٣٣ - من ابواب الاطعمة المحرمة الحديث ٢ - ٣.
[٧] سورة الانعام: ٩ - الآية ١٤٥.