[ كما إذا كان قادرا على المشي من دون مشقة ولم يكن منافيا لشرفه [١]. (مسألة ١٩): العبرة في الزاد والراحلة بوجودهما فعلا فلا يجب على من كان قادرا على تحصيلهما بالاكتساب ونحوه [٢] ولا فرق في اشتراط وجود الراحلة بين القريب والبعيد [٣] ]

[١] قد عرفت ان الاستطاعة المعتبرة في الحج فسرت في الروايات بامور خاصة منها الزاد والراحلة. ولكن وقع الخلاف في اشتراط الزاد والراحلة وانهما شرط على الاطلاق أو انهما شرط عند الحاجة اليهما فلو كان قادرا على المشي من دون مشقة لا يعتبر وجود الراحلة فعن المشهور انهما شرط مطلقا حتى في حق من من كان متمكنا من المشي فلو حج ماشيا من دون وجود الراحلة لا يجزي حجة عن حجة الاسلام، ويظهر من صاحب الوسائل اعتبارهما عند الحاجة لاخذ الحاجة في عنوان اخبار المقام. [١] وقد عرفت بما لا مزيد عليه ان المستفاد من الاخبار اعتبار الزاد والراحلة مطلقا حتى في حق القادر على المشي.
[٢] لعدم وجوب تحصيل الشرط.
[٣] لاطلاق ما دل على اعتبار وجود الراحلة حتى بالنسبة إلى اهل مكة المكرمة لقطع المسافة بينها وبين عرفات التي تبلغ اربعة فراسخ تقريبا. [١] الوسائل: باب ٨ من أبواب وجوب الحج.