[ (مسأله ١٤٠): يجوز الاحرام للعمرة المفردة من نفس المواقيت التي يحرم منها لعمرة التمتع - ويأتي بيانها [١] وإذا كان المكلف في مكة واراد الاتيان بالعمرة المفردة جاز له ان يخرج من الحرم ويحرم ولا يجب عليه الرجوع إلى المواقيت والاحرام منها، والاولى ان يكون احرامه من الحديبية أو الجعرانة أو التنعيم ].

[١] لان هذه المواقيت لا تختص ببعض اقسام الحج أو العمرة بل مقتضى اطلاق ادلتها تساو الحج والعمرة باقسامها من الميقات. ففي صحيحة معاوية بن عمار (من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا تجاوزها إلا وانت محرم) [١] وفي صحيحة الحلبي (والاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا ينبغي لحاج ولا معتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها)
[٢]. نعم إذا كان في مكة واراد الاتيان بالعمرة المفردة لا يجب عليه الرجوع إلى المواقيت المعينة، بل يجوز له ان يخرج من الحرم ويحرم من ادنى الحل، كما سيأتي الكلام في ذلك في الميقات العاشر وهو ادنى الحل. وأما اولوية الاحرام من هذه المواضع الثلاثة فلذكرها بالخصوص في النصوص كصحيحة جميل، (قال سألت أبا عبد الله (ع) عن [١] و
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب المواقيت ح ٢.