[ أو إلى خارج الحرم ولو من جهة خوفه فوات الحج وفي هذه الصورة يلزمه الاحرام من مكانه. الرابعة: ان يكون خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات. وفي هذه الصورة يلزمه الاحرام من مكانه أيضا [١]. وقد حكم جمع من الفقهاء بفساد العمرة في الصور الثلاث الاخيرة [٢]. ]

[١] يدل على هذه الاحكام المذكورة للصور الثلاث صحيح الحلبي قال: (سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل ترك الاحرام حتى دخل الحرم فقال: يرجع إلى ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم فان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج) [١] فان المستفاد منه وجوب الاحرام من الميقات ومن تجاوز عنه بلا احرام يجب عليه الرجوع إليه والاحرام من هناك فان تعذر عليه الرجوع إلى الميقات وكان في الحرم يجب عليه الرجوع إلى خارج الحرم والاحرام من هناك وان لم يمكنه الرجوع إلى خارج الحرم احرم من مكانه. وإذا كان في خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات يجب عليه الاحرام من مكانه، ولو كان امامه ميقات آخر لاطلاق النص.
[٢] بل نسب إلى الاكثر المشهور، بل ربما يفهم من غير واحد منا عدم الخلاف فيه كما في الجواهر
[٢]. خلافا للمحكي عن جماعة [١] الوسائل: باب ١٤ من أبواب المواقيت ح ٧.
[٢] الجواهر: ج ١٨ ص ١٣٢.