[ ولا فرق في الحكم بالاجزاء بين اقسام الحج من الافراد والقران والتمتع إذا كان المأتي به مطابقا لوظيفته الواجبة [١] (مسألة ١٢): إذا انعتق العبد قبل المشعر في حج التمتع فهديه عليه وان لم يتمكن فعليه ان يصوم بدل الهدي على ما يأتي [٢] وان لم ينعتق فمولاه بالخيار. فان شاء ذبح عنه وان شاء امره بالصوم [٣] ]

[١] لاطلاق النصوص ولا موجب لتقييدها ببعض اقسام الحج.
[٢] إذ لا موجب لان يكون على مولاه بعدما صار معتقا وحرا فحاله حال ساير الاحرار فتجري احكام حجة الاسلام على حجه وحينئذ فيجب عليه الهدي وان عجز فعليه الصوم (تنبيه) لقد قيد جمع من الفقهاء في كلماتهم وجوب الهدي على العبد بما إذا انعتق قبل المشعر، مع ان ذلك غير دخيل في كون الهدي على العبد أو على مولاه بل الانعتاق قبل المشعر أو بعده دخيل في اجزاء حجه عن حجة الاسلام وعدمه واما كون الهدي عليه أو على مولاه فمن آثار الحرية والعبودية فانه متى ما صار حرا فهديه عليه ولو صار حرا يوم العبد ولا مقتضى لكونه على المولى بعدما كان حرا عند الذبح
[٣] للاجماع وللنصوص. منها: صحيحة جميل عن رجل امر مملوكه ان يتمتع، قال: فمره فليصم وان شئت فاذبح عنه) [١]. [١] الوسائل: باب ٢ من أبواب الذبح ح ١.