[ الشرط الثاني: العقل فلا يجب على المجنون وان كان ادواريا [١]. نعم إذا افاق المجنون في اشهر الحج وكان مستطيعا ومتمكنا من الاتيان باعمال الحج وجب عليه وان كان مجنونا في بقية الاوقات [٢]. ]

[١] لا ريب ولا خلاف بين العلماء كافة في اعتبار العقل في جميع التكاليف الالهية وان الاحكام الشرعية غير متوجهة إلى المجنون فانه كالبهائم من هذه الجهة. ويدل على ذلك مضافا إلى ما تقدم ما ورد من ان اول ما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له: اقبل فاقبل، ثم قال له: ادبر فادبر. ثم قال: وعزتي وجلالي - إلى ان يقول - واياك اعاقب، واياك اثيب [١] فانه صريح في ان الثواب والعقاب يدوران مدار وجود العقل وعدمه.
[٢] لوجود المقتضى وعدم المانع ومجرد حصول الجنون في بقية الاوقات السابقة أو اللاحقة لا يمنع عن توجه التكليف إليه حال افاقته. [١] الوسائل: باب ٣ من أبواب مقدمات العبادات ح ١.