[ نعم قد تنقلب وظيفة المتمتع إلى الافراد كما يأتي [١]. (مسألة ١٤٥): إذا اقام البعيد في مكة فان كانت اقامته بعد استطاعته ووجوب الحج عليه وجب عليه حج التمتع. واما إذا كانت استطاعته بعد اقامته في مكة وجب عليه حج الافراد أو القران بعد الدخول في السنة الثالثة [٢] هذا إذا كانت اقامته بقصد المجاورة. ] الثواب عليه، يقتضي جواز الاتيان بكل من الاقسام الثلاثة وانما يتعين على المكلف نوع خاص في الحج الذي يكون فرضا له.

[١] في المسألة - ١٥٥ - ان شاء الله فانتظر.
[٢] البعيد قد يسكن مكة المكرمة بقصد المجاورة وقد يسكنها بقصد التوطن، وعلى كل تقدير قد يكون مستطيعا في بلده قبل ان يسكن مكة وقد يستطيع في مكة فهذه صور اربع: الاولى: ان يقيم البعيد في مكة بقصد المجاورة وكانت استطاعته حاصلة في بلده قبل ان يسكن مكة ووجب عليه الحج في بلده، ففي هذه الصورة يجب عليه التمتع ولا ينقلب فرضه من التمتع إلى الافراد. ونحوها مالو استطاع في مكة مدة مجاورته ولكن استطاع قبل مضي سنتين من مجاورته فان هذا الفرض ملحق بمن استطاع في بلده قبل مجاورته. ويدل على ما ذكرنا ان بعض الآيات الشريفة تدل على تشريع الحكم بالحج على جميع المكلفين من دون النظر إلى تعيين نوع منه على صنف من اصناف المكلفين، كقوله تعالى: (ولله على الناس حج البيت)