[ سواء في ذلك حج التمتع والقران والافراد [١]. وإذا كان موته في اثناء عمرة التمتع اجزأ عن حجه أيضا ولا يجب القضاء عنه [٢] وان مات قبل ذلك وجب القضاء حتى إذا كان موته بعد الاحرام وقبل دخول الحرم أو بعد الدخول في الحرم بدون احرام [٣]. ] مكة ومفهومه الاجزاء لو دخل مكة محرما فلا عبرة بالدخول في الحرم وعدمه. والجواب عن ذلك: انه لا بد من رفع اليد عن دلالة صحيح زرارة لان دلالته على الاجزاء في صورة الدخول إلى مكة بالظهور لان الدلالة على ذلك بالمفهوم واما الاخبار المتقدمة الدالة على الاجزاء بالدخول في الحرم بالصراحة فيرفع اليد عن ظهور صحيح زرارة بصراحة تلك الاخبار. مضافا إلى امكان ارادة الحرم من مكة باعتبار شمولها لتوابعها وضواحيها مع العلم بان الفصل بين الحرم ومكة قليل جدا.

[١] لان الميزان يكون الحج حجة الاسلام فلا فرق بين اقسام الحج لاطلاق الادلة.
[٢] لان حج التمتع عمل واحد مركب بين العمرة والحج فيكون مشمولا للروايات.
[٣] لان الظاهر من الروايات ان الموجب للسقوط والاجزاء كونه محرما ودخل الحرم ولا دليل على الاكتفاء باحدهما والنص انما دل على