[ ويستثنى من ذلك من يتكرر منه الدخول والخروج كالحطاب والحشاش ونحوهما [١]. ] كما في صحيحة معاوية بن عمار (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم فتح مكة بان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام إلى ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار)

[١] بناءا على ان المراد من تحريمها عدم جواز الدخول إليها إلا باحرام. [١] ممن يجتلب؟ حوائج الناس إلى البلد، ويدل عليه صحيحة رفاعة (قال: قال أبو عبد الله (ع): ان الحطابة والمجتلبة (المختلية) اتوا النبي (صلى الله عليه وآله) فسألوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا)
[٢] ولا فرق فيما يحتاج إليه اهل مكة بين الارزاق والاطعمة وغيرها مثل الجص والحديد وغير ذلك من حوائج الناس: فان عنوان المجتلبة المذكور في النص عنوان عام يشمل كل من يجتلب حوائج الناس من كل شئ. وعن ظاهر المشهور التعدي إلى كل من يتكرر منه الدخول إلى مكة وان كان لاغراض شخصية كمن يتكرر منه الدخول لعيادة المريض أو كانت له ضيعة في مكة ويأتي إليها متكررا، وحملوا ما في النص على المثال. ولكن مقتضى الجمود على ظاهر النص اختصاص الجواز بمن [١] الوسائل: باب ٥٠ من أبواب الاحرام ح ٧.
[٢] الوسائل: باب ٥١ من أبواب الاحرام ح ٢.