[ وكذلك من خرج من مكة بعد اتمامه اعمال الحج أو بعد العمرة المفردة فانه يجوز له العود إليها من دون احرام قبل مضي الشهر الذي ادى نسكه فيه [١]. ] يتكرر منه الدخول لاجل حوائج الناس ونقل ما يحتاجون إلى البلد. ثم ان الميزان في الحكم بجواز الدخول حلالا صدق عنوان الحطاب أو المجتلبة ولا يعتبر تكرر دخوله، فلو اتى مثل هذا الشخص بحوائج البلد ولو في كل شهرين يشمله النص الدال على جواز الدخول محلا لصدق عنوان المجتلبة عليه على الفرض.

[١] لانه يكون ممن دخلها بعد الاحرام قبل مضي شهر من احرامه الاول فانه لا موجب للاحرام ثانيا حينئذ لان لكل شهر عمرة، فان التعليل بقوله: (لان لكل شهر عمرة) في موثقة اسحاق بن عمار يدل على ان الذي يوجب سقوط الاحرام عند الدخول إلى مكة في شهر الاعتمار هو اتيان مطلق العمرة سواء اتى بعمرة التمتع أو بالعمرة المفردة. اما الموثقة فهي، قوله: (سألت أبا الحسن (ع) عن المتمتع يجئ فيقضى متعه ثم تبدو له الحاجة فيخرج إلى المدينة أو إلى ذات عرق أو إلى بعض المعادن، قال: يرجع إلى مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي تمتع فيه لان لكل شهر عمرة الحديث) [١]. [١] الوسائل: باب ٢٢ من أبواب اقسام الحج ح ٨.