[ ويأتي حكم الخارج من مكة بعد عمرة التمتع وقبل الحج [١]. (مسألة ١٤٢): من اتى بعمرة مفردة في اشهر الحج وبقى في مكة إلى اوان الحج جاز له ام يجعلها عمرة التمتع فيأتي بالحج [٢] ولا فرق في ذلك بين الحج الواجب والندب. ]

[١] يأتي حكمه في المسألة (١٥١) ان شاء الله تعالى.
[٢] بل عن المشهور استحباب ذلك إذا بقي في مكة إلى هلال ذى الحجة وعن القاضي وجوب ذلك إذا بقي إلى يوم التروية استنادا إلى بعض الروايات المعتبرة كصحيحة عمر بن يزيد (من اعتمر عمرة مفردة فله ان يخرج إلى اهله متى شاء الا ان يدركه خروج الناس يوم التروية) [١]. ولكن الظاهر انه لا يمكن القول بالوجوب لتحقق الاجماع على خلافه - كما قيل على ان بعض النصوص المعتبرة صريح في جواز الخروج يوم التروية، كصحيحة ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله (ع) (انه سأل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج إلى بلاده قال: لا بأس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم، وان الحسين بن على (عليهما السلام) خرج يوم التروية إلى العراق وكان معتمرا)
[٢] قال استشهاده بفعل الحسين (عليه السلام) يدل على جواز الخروج سواء كان الحسين (عليه السلام) مضطرا كما في كتب التواريخ [١] و
[٢] الوسائل: باب ٧ من أبواب العمرة ح ٩ و ٢.