[ الثاني: الا من والسلامة [١] وذلك بان لا يكون خطرا على النفس أو المال أو العرض ذهابا وايابا وعند القيام بالاعمال، كما ان الحج لا يجب مباشرة على مستطيع لا يتمكن من قطع المسافة لهرم أو مرض أو لعذر آخر ولكن تجب عليه الاستنابة على ما سيجئ تفصيله. ] مقتضاها انه متى حصلت الاستطاعة تنجز الوجوب عليه في اي وقت كان. وعليه فلو حصلت له الاستطاعة في هذه السنة لا يجوز له تفويتها فيما لو علم بتمكنه من الحج في السنين الاحقة ويجب عليه ابقاء المال إلى السنة المقبلة.

[١] اما اعتبار الامن وعدم الخطر في الطريق على نفسه، أو بدنه أو عرضه، أو ماله المعبر عنه بالاستطاعة السربية فتدل عليه نفس الآية الشريفة (من استطاع إليه سبيلا) فان الاستطاعة السبيلية الواردة في الآية لا تصدق الا على ما إذا كان الطريق مأمونا ومخلى سربه لا يخاف على نفسه أو عرضه أو ماله، مضافا إلى دلالة النصوص المعتبرة على ذلك. منها: صحيحة هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (ع) في قوله عزوجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ما يعني بذلك؟ قال: من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة) [١] ومنها: معتبرة محمد بن يحيى الخثعمي قال: سأل حفص الكناسي [١] الوسائل: باب ٨ من أبواب الحج ح ٧.