[ (الصورة الثانية): ان يكون في الحرم، ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات لكن امكنه الرجوع إلى خارج وعليه - حينئذ - الرجوع إلى الخارج والاحرام منه. والاولى في هذه الصورة الابتعاد عن الحرم بالمقدار الممكن ثم الاحرام من هناك [١]. ] احرام أم لا وانت حائض فتركوها حتى دخلت الحرم فقال (ع): ان كان عليها مهلة فترجع إلى الوقت فلتحرم منه فان لم يكن عليها وقت (ملهة) فلترجع إلى ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يقوتها)

[١]. وفي صحيح آخر للحلبي (سألت ابا عبد الله (ع) عن رجل ترك الاحرام حتى دخل الحرم: فقال: يرجع إلى ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم، فان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه)
[٢]. فان المستفاد من هذه الروايات ان من ترك الاحرام من المواقيت نسيانا أو جهلا يجب عليه الرجوع إلى الميقات والاحرام منه إذا تمكن من ذلك. [١] يدل عليه النصوص المتقدمة فان مقتضاها وجوب الخروج إلى خارج الحرم والاحرام من الخارج سواء احرم من اول رأس الحد أو ابتعد عنه قليلا أو كثيرا فان الميزان بالاحرام خارج الحرم في أي مكان شاء ولا يجب الابتعاد بالمقدار الممكن لاطلاق الروايات المتقدمة الدالة [١] و
[٢] الوسائل: باب ١٤ من أبواب المواقيت ح ٤ و ٧.