[ (مسألة ١٦٣): يجوز الاحرام في حال التقية قبل ذات عرق سرا من غير نزع الثياب إلى ذات عرق [١] فإذا وصل ذات عرق نزع ثيابه ولبس ثوبي الاحرام هناك [٢]. ] بل الاحوط الاولى الاحرام قبل ان يصل ذات عرق لاحتمال خروج (ذات عرق) من العقيق هذا فيما إذا لم تمنعه عن ذلك تقية أو مرض وإلا فلا اشكال في جواز التأخير إلى ذات عرق

[١]. [١] لان لبس ثوبي الاحرام غير دخيل في حقيقة الاحرام وإنما هو واجب مستقل آخر فيمكن تحقق الاحرام منه وان لم يلبس ثوبي الاحرام.
[٢] لعدم موجب للتقية حينئذ ويؤيد ما ذكرنا رواية الاحتجاج
[٢]. وهي ضعيفة سندا. [١] المسلح اما بالسين والحاء المهملتين واحد المسالح وهي المواضع العالية أو بالخاء المعجمة من السلخ وهو النزع لانه تنزع فيه الثياب للاحرام و (غمرة) بالغين المعجمة والراء المهملة الساكنة منهل من مناهل مكة وهو فصل مابين نجد وتهامة وانما سميت بها لزحمة الناس بها و (ذات عرق) جبل صغير أو قليل من الماء: وقيل انها كانت قرية فخرجت. (بريد البعث) قال في الوافي: في شرحه على الحديث البعث بالموحدة ثم المهملة ثم المثلثة: اول العقيق وهو بمعنى الجيش كانه بعث الجيش من هناك ولم نجده في اللغة اسما لموضع
[٢] الوسائل: باب ٢ من أبواب المواقيت ح ١٠.