[ (مسأله ١٥٤) إذا خرج من مكة بعد الفراغ من اعمال العمرة من دون احرام، وتجاوز الميقات ففيه صورتان (الاولى): ان يكون رجوعه قبل مضي شهر عمرته ففي هذه الصورة يلزمه الرجوع إلى مكة بدون احرام فيحرم منها للحج ويخرج إلى عرفات. الثانية: ان يكون رجوعه بعد مضي شهر عمرته ففي هذه الصورة تلزمه اعادة العمرة [١]. ] يصح التقدير بها، وذلك لان المسافر إذا كان عازما على العود يكفي الذهاب بمقدار اربعة فراسخ في الحكم بالقصر لان مجموع سيره ذهابا وإيابا يبلغ حد المسافة الشرعية وأما إذا لم يكن عازما على العود فلا يكفي السير اربعة فراسخ فاختلف الحكم حسب اختلاف الخارجين.

[١] ما حكم به في هاتين الصورتين مما دل عليه صحيحة حماد صريحا (قال (ع): من دخل مكة متمتعا في أشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتى يقضي الحج (إلى ان قال:) قلت: فان جهل فخرج إلى المدينة أو إلى نحوها بغير احرام ثم رجع في أبان الحج في أشهر الحج يريد الحج فيدخلها محرما أو بغير إحرام؟ قال: ان رجع في شهره دخل بغير احرام، وان دخل في غير الشهر دخل محرما) [١]. ويدل (عليه أيضا معتبرة اسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المتمتع يجئ فيقضي متعة ثم تبدو له الحاجة [١] الوسائل: باب ٢٢ من أبواب اقسام الحج ح ٦.