[ مسألة ١٥٢): كما لا يجوز للمتمتع الخروج من مكة بعد تمام عمرته كذلك لا يجوز له الخروج منها في اثناء العمرة [١] فلو علم المكلف قبل دخول مكة باحتياجه إلى الخروج منها كما هو شأن الحملدارية فله ان يحرم - اولا - بالعمرة المفردة لدخول مكة فيقضي اعمالها ثم يخرج لقضاء حوائجه ويحرم ثانيا لعمرة التمتع ولا يعتبر في صحته مضي شهرين من عمرته الاولى كما مر. ] يدرك الموقف وفاته الحج، واما من لم يرم للحج وعجز عن اتيانه فغير مشمول لهذه النصوص، ولكن مع ذلك الاحوط ان يجعل عمرته عمرة مفردة ويأتي بطواف النساء وعليه الحج من قابل ان بقيت استطاعته أو كان الحج مستقرا عليه لاحتمال اطلاق ادلة من فاته الموقفان وشموله للمقام.

[١] لا يخفى ان اكثر النصوص الناهية عن الخروج من مكة موردها بعد الانتهاء من اعمال عمرة التمتع واما من كان مشغولا بالعمرة فلا يكون مشمولا لهذه النصوص. ولكن الظاهر عدم الفرق في الحرمة بين الخروج بعد الفراغ من اعمال عمرته وبين الخروج في اثنائها لاطلاق جملة اخرى من النصوص المانعة كصحيحة الحلبي وصحيحة حماد فان موضوع المنع فيهما هو الدخول إلى مكة ولم يفرض فيهما الفراغ من العمرة. ففي صحيح الحلبي (عن الرجل يتمتع بالعمرة إلى الحج يريد