[ [٢] ان يكون مجموع العمرة والحج في اشهر الحج فلو اتى بجزء من العمرة قبل دخول شوال لم تصح العمرة [١]. [٣] ان يكون الحج والعمرة في سنة واحدة فلو اتى بالعمرة واخر الحج إلى السنة القادمة لم يصح التمتع [٢]. ولا فرق في ذلك بين ان يقيم في مكة إلى السنة القادمة وان يرجع إلى اهله ثم يعود إليها، كما لا فرق بين ان يحل من احرامه بالتقصير وان يبقى محرما إلى السنة القادمة [٣]. [٤] ان يكون احرام حجه من نفس مكة مع الاختيار [٤]. ] (عن رجل متمتع كيف يصنع؟ قال: ينوي العمرة ويحرم بالحج) وفي صحيحة اخرى له (كيف اصنع إذا اردت ان أتمتمع؟ فقال: لب بالحج وانوا المتعة).

[١] لنصوص منها: صحيحة عمر بن يزيد (ليس تكون متعة إلا في اشهر الحج).
[٣] تقدم البحث عن ذلك في مسألة - ١٣٩ - في بيان المائز بين العمرة المفردة وعمرة التمتع.
[٣] لاطلاق الادلة القاضية بالاتيان بهما في سنة واحدة ولا يظهر منها الفرق المذكور.
[٤] للاجماع والاخبار، [١] الوسائل: باب ٢٢ من أبواب الاحرام ج ١ و ٤.
[٢] الوسائل: باب ١٥ من أبواب اقسام الحج ح ١.