[ والآخران فرض من كان اهله حاضري المسجد الحرام، بان يكون البعد بين اهله والمسجد الحرام اقل من ستة عشر فرسخا [١] ] المشتملة على ذكر المسجد الحرام كون العبرة في التحديد بالمسجد الحرام وانه هو المبدء والمنتهي لا بلدة مكة وكم فرق بينهما فان بلدة مكة واسعة جدا فتختلف المسافة قلة وكثرة بلحاظ نفس المسجد أو بلدة مكة. كما اشرنا إليه في اول المسألة. ولو شك في ذلك واحتمل ان التحديد باعتبار نفس البلدة باعتبار وجود المسجد الحرام فيها فتكون الرواية مجملة لعدم ظهورها في كون التحديد بلحاظ المسجد أو البلد فاللازم الاقتصار على المتيقن في الخروج عن العمومات المقتضية للتمتع على جميع المكلفين وذلك يقتضي كون العبرة بنفس المسجد الحرام.

[١] يدل على ذلك نفس الآية الشريفة (ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام) لعود الضمير إلى التمتع المذكور في صدر الآية فإذا لم يكن التمتع وظيفة للقريب فطبعا تكون وظيفة الافراد أو القران. ويدل عليه أيضا النصوص المستفيضة النافية للمتعة عن اهل مكة وعن من بعد عن مكة دون ثمانية واربعين ميلا كصحيحة زرارة المتقدمة المفسرة للآية الشريفة وصحيحة الفضلاء الدالة على انه ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة؟ وغير ذلك من الروايات الدالة