[ (مسألة ١): وجوب الحج بعد تحقق شرائطه فوري فتجب المبادرة إليه في سنة الاستطاعة [١] ] الاشهر عما رتبها الله تعالى وإلى ذلك يشير قوله تعالى (انما النسئ زيادة في الكفر)

[١] فربما يمر عام قمري ولا يحجون فيه فانزل الله تعالى آية الحج ردا عليهم بان الحج يجب الاتيان به في كل عام قمري ولا يجوز خلوه من الحج وانه لابد من الاتيان به في كل شهر ذي الحجة، فالمنظور في الآية والروايات ان كل سنة قمرية لها حج يجب الاتيان به لا انه يجب الحج على كل احد في كل عام. [١] ويدل عليه امران: الاول: حكم العقل بذلك فان الواجب بعدما تحقق شرائطه وكان المكلف واجدا لشرائط التكليف فلابد للمكلف من تفريغ ذمته بالاتيان بما امر به ليأمن العقوبة من مغبة العصيان، ولا عذر له في التأخير مع احتمال الفوت. نعم لو اطمئن بالبقاء وبالتمكن من اتيان الواجب ولو في آخر الوقت لا تجب المبادرة حينئذ، ولذا جاز تأخير بعض الواجبات الموقتة كالصلاة عن اول وقتها، لاجل حصول الاطمينان والوثوق ببقائه والتمكن من الاتيان بالمأمور به ولو في آخر الوقت لكون الوقت قصيرا لا يحتمل التلف والفوت في هذه المدة غالبا، وهذا الاطمينان والوثوق غير حاصل في الحج لان الفصل طويل والطوارئ والموانع كثيرة. [١] التوبة: ٣٧.