اعلام اصفهان - مهدوی، مصلح الدین - الصفحة ١٠٨ - آشوبى نطنزى
صاحب روضات و میرزا محمّدهاشم چهارسوقی به تحصیل پرداخت، سپس به نجف اشرف مهاجرت کرد، و نزد شیخ زین العابدین مازندرانی و سیّدحسین کوه کمری تحصیلات خود را تکمیل نمود[١]، و به اجتهاد نائل آمد، آن گاه در اصفهان به اقامه جماعت در مسجدی در محلّه خلجا پرداخت، و مردم را از مواعظ شافیه خود مستفیض نمود، مردم اصفهان، شیفته منابر او بودند.
با علماء مسیحی در منزل خود مباحثات و مناظراتی در اثبات نبّوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله داشته، و چون آن ها زیر بار منطق و استدلال نمی رفتند، ایشان را به مباهله دعوت نموده، و دعوت نامه به چاپ رسانید، و در اصفهان و اطراف منتشر کرد، مع هذا کشیشان مسیحی به مباهله حاضر نشدند، و بدین طریق، بطلان گفتار آنان ثابت گردید.[٢] این عالم جلیل القدر در شب یک شنبه ٢١ ربیع الثّانی ١٣٣١ق بر اثر سکته وفات یافته[٣]، در جوار مرقد عموی بزرگوارش صاحب روضات در تخت فولاد مدفون گردید.[٤] از آثار ایشان رساله عملیّه و تعلیقات علمی بر کتاب های فقهی و اصولی است.
شیخ ابوالحسن ابراهیم
حاج شیخ ابوالحسن ابراهیم بن حاج شیخ صالح، عالم فاضل، متوفّی در ماه ربیع الاوّل سال ١٢٣٧ق مدفون در تکیه فیض. [٥].
ابراهیم انجذانی
ابراهیم بن صالح انجذانی، از محدّثین قرن سوم هجری است. محدّث ثقه در سال ٢٨٦ق وفات یافته است. از محمّد بن منصور کرمانی روایت می کند، و عبداللّه بن
[١] نقباءالبشر، ج١، صص١٥ ١٦.
[٢] دانشمندان و بزرگان اصفهان، ج١، ص١١٣.
[٣] رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص١٩٦.
[٤] خلد برین یا تاریخ گویندگان اسلام ج١، صص٩٦ ٩٧.
[٥] رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص١٩٧؛ دانشمندان و بزرگان اصفهان، ج١، ص١١٤؛ سیری در تاریخ تخت فولاد، ص١١٦.