و أيضا: الأنصار لما ادعوا على اليهود أنهم قتلوا عبد الله بخيبر، قال لهم النبي (عليه السلام): تحلفون خمسين يمينا و تستحقون دم صاحبكم، فقالوا: من لم نشاهده كيف نحلف عليه؟ فقال: يحلف لكم اليهود خمسين يمينا، فقالوا:

انهم كفار [٤].

فنقل النبي (عليه السلام) اليمين من جنبة المدعي إلى جنبة المدعى عليهم، و هذا حكم برد اليمين عند النكول، و كانت الدعوى في قتل العمد، و الدماء لا يحكم فيها بشاهد و امرأتين.

مسألة ٤٠: إذا حلف المدعى عليه، ثم أقام المدعي البينة بالحق،

لم

[١] الام ٦: ٢٢٦، و مختصر المزني: ٣٠٩ و ٣١٠، و حلية العلماء ٨: ٢٢٦، و كفاية الأخيار ٢: ١٦٧، و السراج الوهاج: ٦١٩، و مغني المحتاج ٤: ٤٧٧، و المجموع ٢٠: ٢٠٨، و بداية المجتهد ٢: ٤٥٧.

[٢] بداية المجتهد ٢: ٤٥٧، و الحاوي الكبير ١٧: ١٤٠.

[٣] الكافي ٧: ٤١٦- ٤١٧ حديث ١- ٥، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٣٧ حديث ١٢٧، و التهذيب ٦: ٢٣٠- ٢٣١ حديث ٥٥٦- ٥٦٣.

[٤] صحيح البخاري ٤: ١٢٣، و صحيح مسلم ٣: ١٢٩٣ حديث ٣، و سنن النسائي ٨: ٨، و سنن ابن ماجة ٢: ٨٩٢ حديث ٢٦٧٧، و سنن الدارقطني ٣: ١١٠ حديث ٩٤، و السنن الكبرى ٨: ١١٨- ١١٩.