دليلنا: ما روى طلحة بن عبيد الله قال: أمر رسول الله (صلى الله عليه و آله) مناديا فنادى: لا تقبل شهادة خصم، و لا ظنين، و العدو منهم [٣] و قال (عليه السلام): «لا يقبل شهادة الخائن، و لا الخائنة، و لا الزاني، و لا الزانية، و لا ذي غمر على أخيه» [٤].

و ذو الغمر: من كان في قلبه حقد أو بغض.

مسألة ٤٤ [قبول شهادة الوالد لولده و بالعكس و شهادة الوالد على ولده دون العكس]

تقبل شهادة الوالد لولده، و الولد لوالده، و تقبل شهادة الوالد على ولده، و لا تقبل شهادة الولد على والده. و به قال عمر، و عمر بن عبد العزيز [٥]، و المزني، و أبو ثور، و إحدى الروايتين عن شريح، و اختاره

[١] مختصر المزني: ٣١٠، و حلية العلماء ٨: ٢٦٢، و الوجيز ٢: ٢٥١، و السراج الوهاج: ٦٠٥، و مغني المحتاج ٤: ٤٣٥، و فتح المعين: ١٤٩، و المجموع ٢٠: ٢٣٥، و المغني لابن قدامة: ٥٦ و ٥٧، و الشرح الكبير ١٢: ٨٠، و المبسوط ١٦: ١٣٣، و بداية المجتهد ٢: ٤٥٣، و البحر الزخار ٦: ٣٤.

[٢] المبسوط ١٦: ١٣٣، و حلية العلماء ٨: ٢٦٢، و بداية المجتهد ٢: ٤٥٣، و المغني لابن قدامة ١٢: ٥٧، و الشرح الكبير ١٢: ٨١، و البحر الزخار ٦: ٣٤، و الحاوي الكبير ١٧: ١٦١.

[٣] تلخيص الحبير ٤: ٢٠٣، و السنن الكبرى ١٠: ٢٠٢ بتفاوت في اللفظ.

[٤] سنن أبي داود ٣: ٣٠٦ حديث ٣٦٠١، و سنن ابن ماجة ٢: ٧٩٢ حديث ٢٣٦٦، و سنن الدارقطني ٤: ٢٤٤ حديث ١٤٧، و السنن الكبرى ١٠: ٢٠١، و تلخيص الحبير ٤: ٢٠٤ حديث ٢١٢٩ و في الجميع تفاوت يسير في اللفظ.

[٥] حلية العلماء ٨: ٢٥٩، و المحلى ٩: ٤١٥، و المغني لابن قدامة ١٢: ٦٦، و الشرح الكبير ١٢: ٧٣، و الحاوي الكبير ١٧: ١٦٣.