الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٦٨ - كتاب الأيمان

و الطيور حنث بلا خلاف، و ان أكل لحم السمك حنث. و به قال أبو يوسف و مالك [١].

و قال أبو حنيفة و الشافعي: لا يحنث [٢].

دليلنا: أن اسم اللحم يطلق عليه، قال الله تعالى «وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها» [٣].

و قال «وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا» [٤] و إذا كان اسم اللحم يطلق عليه، وجب أن يقع الأيمان عليه.

مسألة ٧٤: إذا حلف: لا ذقت شيئا،

فأخذه بفيه و مضغه، و رمى به، و لم يزدرد منه شيئا، حنث.

و للشافعي فيه وجهان: أحدهما مثل ما قلناه، و هو الصحيح عندهم.

و الآخر أنه لا يحنث حتى يزدرد منه شيئا [٥].

دليلنا: أن الذوق عبارة عن معرفة طعم الشيء، و هذا قد عرف طعمه قبل أن يزدرده.

[١] المدونة الكبرى ٢: ١٢٩، و المبسوط ٨: ١٧٦، و شرح فتح القدير ٤: ٤٧، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٢١، و النتف ١: ٣٩٨، و تبيين الحقائق ٣: ١٢٧، و البحر الزخار ٥: ٢٤٤.

[٢] المبسوط ٨: ١٧٥، و النتف ١: ٣٩٨، و الهداية ٤: ٤٧، و بدائع الصنائع ٣: ٥٨، و شرح فتح القدير ٤: ٤٧، و تبيين الحقائق ٣: ١٢٧، و حلية العلماء ٧: ٢٦٧، و المجموع ١٨: ٥٨، و السراج الوهاج: ٥٧٧، و مغني المحتاج ٤: ٣٣٦، و الوجيز ٢: ٢٢٧، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٢١، و البحر الزخار ٥: ٢٤٤، و مختصر المزني: ٢٩٦.

[٣] فاطر: ١٢.

[٤] النحل: ١٤.

[٥] الام ٧: ٨٠، و حلية العلماء ٧: ٢٦٦، و الوجيز ٢: ٢٢٧، و المجموع ١٨: ٥٧.