و قوله تعالى «لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ» [١] يدل على ذلك، لأن العقد لا يكون إلا بالنية.

مسألة ٢٤ [حكم الحلف على ترك الحلي أو لبسها فلبس الخاتم]

إذا حلف لا يتحلى أو لا يلبس الحلي، فلبس الخاتم حنث.

و به قال الشافعي [٢].

و قال أبو حنيفة: لا يحنث [٣].

دليلنا: أن الخاتم من جملة الحلي الذي يختص بالرجال- كالمنطقة و السوار للنساء- و لو حلف لألبس المنطقة أو لا لبست المرأة السوار حنيث.

مسألة ٢٥: إذا حلفت المرأة لا لبست حليا، فلبست الجوهر وحده حنثت.

و به قال أبو يوسف، و محمد، و الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة: لا تحنث [٥].

[١] المائدة: ٨٩.

[٢] المجموع ١٨: ٧٩، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٩٦، و الشرح الكبير ١١: ٢٤١، و شرح فتح القدير ٤: ٩٧، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٤، و البحر الزخار ٥: ٢٤٧.

[٣] الهداية ٤: ٩٧، و المبسوط ٩: ٢٩، و شرح فتح القدير ٤: ٩٧، و تبيين الحقائق ٣: ١٥٥، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٩٦، و الشرح الكبير ١١: ٢٤١، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٤، و البحر الزخار ٥: ٢٤٧.

[٤] المجموع ١٨: ٧٩، و المبسوط ٩: ٣٠، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٩٦، و الشرح الكبير ١١: ٢٤١.

[٥] المبسوط ٩: ٣٠، و تبيين الحقائق ٣: ١٥٥، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٩٦، و الشرح الكبير ١١: ٢٤١، و المجموع ١٨: ٧٩.