دليلنا: أن اسم الحلي يتناول اللؤلؤ وحده، قال الله تعالى «وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها» [١] و في موضع آخر «تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً» [٢] و معلوم أن الذي يخرج منه هو اللؤلؤ و المرجان.

مسألة ٢٦: لا يدخل الاستثناء بمشية الله إلا في اليمين فحسب.

و به قال مالك [٣].

و قال أبو حنيفة: يدخل في اليمين بالله، و بالطلاق و العتاق، و في الطلاق و العتاق، و في النذر، و في الإقرار [٤].

دليلنا: أن ما ذكرناه مجمع على دخوله فيه، و ما قالوه ليس عليه دليل.

مسألة ٢٧: الاستثناء بمشية الله في اليمين ليس بواجب، بل هو بالخيار.

و به قال جميع الفقهاء [٥].

و حكي عن بعضهم أنه قال: إن الاستثناء واجب، لقوله تعالى «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلّا أَنْ يَشاءَ اللّهُ» [٦] [٧].

[١] النحل: ١٤.

[٢] فاطر: ١٢.

[٣] بداية المجتهد ١: ٤٠٠، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٣٢، و المحلى ٨: ٤٧، و عمدة القاري ٢٣: ٢٢٣، و فتح الباري ١١: ٦٠٣ و ٦٠٤.

[٤] عمدة القاري ٢٣: ٢٢٣، و شرح فتح القدير ٤: ٢٩، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٣٢، و بداية المجتهد ١: ٤٠١.

[٥] المدونة الكبرى ٢: ١٠١ و ١٠٩، و عمدة القاري ٢٣: ٢٢٣، و بدائع الصنائع ٣: ٢٧، و البحر الزخار ٥: ٢٤٠.

[٦] الكهف: ٢٣- ٢٤.

[٧] و البحر الزخار ٥: ٢٤٠، و الحاوي الكبير ١٥: ٢٨٢.