الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٢٨ - كتاب الأيمان

الشذوذ [١].

مسألة ١٩: إذا قال: «أشهد بالله» لا يكون يمينا.

و اختلف أصحاب الشافعي على وجهين:

منهم من قال: إذا أطلق أو أراد يمينا فهي يمين، و به قال أبو حنيفة [٢].

و منهم من قال: إذا أطلق لا يكون يمينا [٣].

دليلنا: أن هذه لفظة الشهادة، و لفظة الشهادة لا تسمى يمينا في اللغة، فعلى من جعلها يمينا الدلالة.

مسألة ٢٠: إذا قال: «أعزم بالله» لم يكن يمينا،

أطلق ذلك أو أراد يمينا أو لم يرد يمينا.

و قال الشافعي: إن أطلق ذلك أو لم يرد يمينا مثل ما قلناه، و إن أراد يمينا فعلى ما أراده [٤].

دليلنا: أن الأصل براءة الذمة، و ليس هاهنا دلالة على أن هذا من ألفاظ القسم، فيجب نفي ذلك.

مسألة ٢١: إذا قال: «أسألك بالله» أو «أقسم عليك بالله»

لم يكن

[١] انظر المغني لابن قدامة ١١: ١٩٢، و الشرح الكبير ١١: ١٧٨، و المجموع ١٨: ٣٥.

[٢] الام ٧: ٦٢، و حلية العلماء ٧: ٢٥٦، و المجموع ١٨: ٣٩، و الوجيز ٢: ٢٢٤، و الميزان الكبرى ٢: ١٢٩، و النتف ١: ٣٨٠، و الهداية ٤: ١٢، و شرح فتح القدير ٤: ١٢، و فتح الباري ١١: ٥٤٣، و البحر الزخار ٥: ٢٣٦، و عمدة القارئ ٢٣: ١٨٣.

[٣] حلية العلماء ٧: ٢٥٦، و المجموع ١٨: ٣٩، و الوجيز ٢: ٢٢٤، و الميزان الكبرى ٢: ١٢٩، و فتح الباري ١١: ٥٤٣، و عمدة القاري ٢٣: ١٨٣، و البحر الزخار ٥: ٢٣٦.

[٤] الام ٧: ٦٢، و مختصر المزني: ٢٩٠، و المجموع ١٨: ٣٧ و ٤٠.